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  • 禅定与空观概论

    - 禅定和空观的体性禅定即是“止”,是梵语“奢摩他”的意译,也叫“三摩地”。能将心安住于所缘的对象、丝毫没有散乱的注意力高度集中、并由此而产生身心的轻安和喜悦就是禅定的体性和内涵。如《解深密经》中说:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教否定生命吗:印顺法师也谈存在与否定

    平常以为爱著只是占有的恋著,实则爱的意义极深,不只是如此的,经中常说有三爱:欲爱、有爱、无有爱。“欲”即五欲——色、声、香、味、触欲;对此五尘的贪爱和追求,是欲爱。爱著物质境界的美好,如饮食要求滋...

    佚名

    |佛教观点|自由解脱|《佛法概论》|无生|印顺法师|

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  • 《佛教戒律学概论》序

    《佛教戒律学概论》序   释昌臻   戒、定、慧是佛法的纲领,而戒为基础。《楞严》谓:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧。”所以,学佛必须从学戒入手,从持戒做起。   佛陀...振兴佛教,成就道业。   大恩法师深感当前提倡戒律学的必要,发心编著《佛教戒律学概论》一书。对于佛教戒律发展历史和居士戒、僧人戒、菩萨戒的类别、内容、授受以及有关戒律的原理学说,均有精要的论述。全书...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《台州文化概论》序

      《台州文化概论》序   任继愈   黄河流域为中华民族文化的发祥地。近代学者习惯地称黄河是中华民族的母亲河,这种说法符合事实,但不全面。随着近年来史学、考古学的新发现,已有充分证据说明,中华民族的发祥地不只黄河流域,还有长江流域,中华民族繁衍生息的地区遍布在黄河、长江流域。长江和黄河一样,都是中华民族的母亲河。有了这个认识,回头来再看中国古代文献记载和历史传说,对中华民族的起源和发展就能...

    任继愈

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  • 玄奘学概论(1)

      玄奘学概论   黄运喜 编著   玄奘人文社会学院   中 华 民 国 九 十 二 年 三 月 二 日   目次  绪论  第一单元、佛教的成立及印度佛教的发展  ...并成立一专门网站:http://xuan.hcu.edu.tw 以供各界查询检索之用,目前这网站仍在建构中。在“发现宗教艺术之美”计划中,本校在通识教育中心,分别开设“玄奘与丝路文化”、“玄奘学概论”...

    黄运喜 编著

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  • 佛教医学概论(续二)

    佛教医学概论(续二)  肖 雨  六 对 治  对治是对症治疗的简称,对症治疗就是随病施药,或者说随病取穴、随病以法。关于对症治疗的方法,在佛教的典籍中,记载颇多。大概说来,身病是以药物、针灸、天然食物、运动、养生、按摩、捏痛、灌肠、火灌法等等对治;心病是用54000度无极、修定功等等对治;若是心身之病,则是上面二法综合使用,或是以止观等法对治。总之,应病施治,还得好自为之,善得其意,千万...

    肖 雨

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  • 太虚大师:因明概论

      第一章 何谓因明   印度之因明,虽非佛学所专有,然因明藉佛学始臻完成,而佛学亦广用因明为立正破邪之术,故二者有不可相离之势焉。佛藏中关于因明之著作,曾译梵为华者,散见经论,得八九种。然自商羯罗...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛学概论(注一)

    年八月,在北平佛学研究会讲,罗庸及黄中疆、骆德先笔记,当由佛学研究会印行流通。十九年,增入学史及结论部分,改名佛学ABC,交世界书局发行。三十一年,重加治定,复佛学概论之名,是为广本,汉藏教理院刊行,...

    太虚法师

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  • 玄奘学概论(2)

      奘师在菩提场停留近十天,圣迹已一一礼拜过。第十天时,那烂陀寺派了四位大德前来迎接他。隔天就到达里迦村。这是目犍连尊者的故里,中有二塔:一是阿育王所建,一是尊者圆寂地,舍利安奉于中。奘师在塔寺暂歇时...

    不详

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  • 玄奘学概论(3)

      第七单元 玄奘大师圆寂后   一、 生前身后具漂泊—玄奘三藏灵骨播迁至南京始末   玄奘三藏(600?—665)是我国佛教史上无出其右的高僧,他的一生可分为三个阶段,第一个阶段为:从出生、出...

    不详

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